邑姜：西周建国王后的身世之谜与历史地位

算作西周建国君主周武王的王后，邑姜在历史长河中留住了诸多未解之谜。这位周成王的生母，诚然在西周历史上具有进犯地位，但汗青对她的记录却极为有限，仅存的笔墨多集聚在她算作母亲的典范形象上。《大戴礼记·保傅》中那段驰名的记录，为咱们勾画出一位把稳贤淑的王后形象：周妃后妊成王于身，立而不跂，坐而不差，孤苦而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。这段笔墨灵活态状了邑姜在孕珠时间的一言一行：站随即从不跷脚，坐姿历久限定，孤苦时也不失礼态，即便不悦也从不恶语相向。古东说念主以为，恰是这种近乎完满的言行行动，通过胎教影响了腹中的周成王，使他成为一代明君。这亦然中国历史上对于胎教见识最早的文件记录之一。

但是，除了这段对于胎教的记录外，对于邑姜的其他信息在汗青中险些是一派空缺，这给后世留住了诸多疑问。她是否曾先后嫁给周武王昆季二东说念主？她与驰名谋士姜子牙是否存在父女关系？在周武王所说的乱臣十东说念主中，邑姜是否占有一隅之地？这些谜团都恭候着咱们去探索息争答。

要解开这些谜题，最初需要了解西周本事贵族男女的称谓风气。那时的称谓体系与当代迥然相异，这亦然酿成后东说念主交融辛勤的进犯原因。西周贵族须眉经常以氏绝顶而非姓，国君更是凯旋以国堪称之。比如周武王在那时被称为武王发或周发，周成王则被称为成王诵或周姬。而姜子牙真名吕尚，字子牙，因其功勋卓绝，又被敬称为太公望或吕望。

比较之下，女性的称谓体系则更为复杂。与男性相背，女性多以姓绝顶，且姓氏经常放在名字之后，以体现其姻亲关系。常见的定名形貌包括：以排名加姓（如伯姬线路姬姓长女）、以父亲国名加姓（如褒姒）、以丈夫国名加姓（如息妫）、以丈夫谥号加姓（如庄姜）、以丈夫爵位加姓（如王姒）等。此外，还有以敬称加姓的称谓形貌，如周武王的曾祖母太姜、祖母太任和母亲太姒等。这些称谓都反应了西周本事女性身份与婚配关系的精良关联。

在这样的称谓体系下，邑姜这个称呼就显得格外耐东说念主寻味。姜是她的姓氏，而邑字的着手则成为解开其身世之谜的要道。有学者忖度，邑字可能着手于她的丈夫周武王的兄长伯邑考。伯邑考这个名字自己就充满谜团，伯线路他是周文王的宗子，邑和考的含义则众说纷纭。有东说念主以为邑是他的名字，也有东说念主以为这是官职或谥号。淌若邑如实是伯邑考的敬称或官职，那么邑姜这个称谓就可能示意她曾是伯邑考的配头。

这种忖度并非毫无根据。周代如实存在收继婚的习俗，即兄长亏损后，弟弟不错娶其遗孀。举例《左传》中就记录了卫宣公抢占儿媳宣姜，后又将其再醮给另一个女儿的故事。淌若这种习俗如实存在，那么周武王在兄长伯邑考亏损后娶其遗孀邑姜，亦然澈底可能的。天然，由于史料匮乏，这一忖度当今还枯竭信得过根据。

对于邑姜与姜子牙的关系，最早见于西晋杜预的《春秋经传集解》，其中提到邑姜，皆太公女，晋唐叔之母。皆太公即姜子牙，这标明在魏晋本事，东说念主们大宗以为邑姜是姜子牙的女儿。这一说法在稍早的《君王世纪》中也有说起。但是，这些记录距离邑姜生存的年代已有千年之久，其信得过度值得究诘。更令东说念主疑心的是，淌若邑姜如实是姜子牙的女儿，这样进犯的姻亲关系为安在更早的史料中鲜有记录？

《左传·子革对灵王》中的一段记录大约能提供一些印迹：皆，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。这里的王舅不错交融为周武王的岳父，即姜子牙。淌若这种讲授教育，那么邑姜算作姜子牙女儿的说法就获取了佐证。

对于乱臣十东说念主的争议，更是突显了邑姜历史地位的迷糊性。周武王在《尚书·太誓篇》中提到予有乱臣十东说念主，这里的乱臣并非贬义，而是指辅佐治国的能臣。其中九东说念主的身份较为明确，包括周公旦、召公奭、姜子牙等建国元勋，但第十东说念主的身份却存在不合。东汉学者马融以为是周武王的母亲太姒，而南宋朱熹则忖度可能是邑姜。从现存根据来看，太姒算作第十东说念主的可能性更大，因为这一说法出现更早，且太姒在西周初年的政事影响力赫然大于邑姜。

轮廓现存史料，咱们约莫不错勾画出邑姜的生平轮廓：她可能是姜子牙的女儿，先嫁给周武王的长兄伯邑考，在伯邑考亏损后又嫁给周武王，成为西周建国王后。在周朝开垦后，她主要追究赡养周成王，而朝政大权则多由婆婆太姒掌控。这种忖度诚然合理，但由于商周本事史料特别匮乏，很多细节仍待考据。咱们只可寄但愿于异日的考古发现，能够揭开这位精巧王后的身世之谜。